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1. 纣王之后谁继位
2. 周为什么改为天子
3. 纣王姓子还是姓殷
4. 商朝以来共有多少君王和皇帝历史以来共有多少君王和皇帝
5. 纣王后面的天子是谁
6. 商朝皇帝不叫天子叫啥
7. 商朝的三个皇帝
8. 封神榜纣王死后谁当王

姬发

纣王之后的皇帝是姬发。纣王是商朝最后一个君主，是被继发推翻的。约前1050年文王崩逝，姬发继位，号为武王，沿用“受命”年号。武王继位后，继承父志，重用太公望、周公旦、召公奭等人治理国家，周国日益强盛。

受命十一年（约前1046年），武王联合庸、蜀、羌、髳卢、彭、濮等部族，进攻商纣行在朝歌，讨伐暴君纣王统治下的商朝，是为牧野之战。殷商大败，纣王自焚于鹿台，殷商灭亡。周王朝建立，定都镐京（今陕西西安西南）。

根据历史记载，纣王是商朝的最后一位君王。在他被周武王姬发推翻后，商朝灭亡，周朝建立。周武王成为了下一位君王，他在公元前1046年登基，开创了周朝的历史。周朝成为中国历史上最长的一个朝代，持续了约800多年，直到公元前256年。因此，周武王是纣王的下一位君王。

周朝自降为天子是因为统治思想不同。

1、商朝的统治者也提倡王权神授，同样是为天子，以天之子的身份代替夏政权建立商汤政权。周朝提倡 “敬天保民”“天命靡常，惟命不于常”。商称天子，但其认为商王是天唯一的“合法继承人”，上天不亡商汤不亡，故而更加注重王权而非天授。

2、周天子是建立了军队的，而且不止一支，而是两支军队，这两支军队一度非常强大。在西周的大部分时间里，周天子都掌握着两支可能是当时的天下最强悍的部队，西六师和殷八师。这两只部队的兴衰和西周的国运休戚相关。

3、周王称为天子，一方面是受到前代祖先神崇拜和神权思想的影响，权力来源被神化了、祖先被神化了，自己和自己的政权也就得到了相应的神化；另一方面，周王只是天命的承受者，而不是天本身，这样的话，“天子”可能是较为理想的一个头衔——上天之子，代天治民。

周朝自降为天子是因为周朝前的朝代都是由天界的“神”来管理的，而周朝的天子是天界的“神”投胎转世来的，所以周朝就直接自降为天子。

简单来说，以周代商，就是人界的神和天界的神达成的协议。人界的神被召上天界，天界的神投胎转世成人界的天子，代天界掌管人界，直接妨碍人类继续成神。人界没有神了，自然就没有神干预朝政了。从周朝开始，称周天子。

不姓殷.子姓。商汤，子姓，名履，灭夏后称为武汤、成汤或成唐，甲骨文中称太乙、高祖乙，是商王朝的建立者，著名军事家。 汤原是东方商族部落的首领。始祖契，曾辅佐大禹治水，封于商地，因以为族号。汤任贤臣伊尹为相，委以国政，以亳(在今唯阳区境内)为据点，积蓄力量，准备灭夏而代之。

先后攻灭邻近的葛国(在今宁陵县境内)及韦（在今滑县东南)、顾(在今山东省城鄄县东北)等夏的羽翼国，最后终于利用夏的最后一。

纣王，也称商纣王，我国古代商朝时期第三十二位君主，也是商朝最后一位君主。名字为受，姓氏为子。后世称他为“帝辛”。他一生约活了六十五载，在商朝的首都朝歌被攻克后，商纣王殷受自焚而死。商朝的最后一位皇帝，这个暴虐无情，穷奢极欲的帝辛，自焚结束了他的一生。

商朝以内共有30个君王和皇帝——汤、太丁、外丙、中壬、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、中丁、外壬河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚 、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、纣,其中病死的28王,国亡后自焚而死的1王,可能是战死的1王,经历17代31王后,末代君王商纣王于牧野之战被周武王击败而亡。

纣王后面的天子是周武王。周武王是商朝末年的一位贵族，他在商纣王暴虐无道的统治下，带领周部落与商朝展开了抗争。最终，周武王在牧野之战中击败了商纣王，结束了商朝的统治，建立了周朝。周武王的胜利标志着中国历史上的朝代更替，也开启了周朝的历史时期。他被尊为周朝的开国君主，为后来的君王树立了榜样，对中国历史产生了深远的影响。

《新五代史·安重荣传》中记载，安重荣说“天子，兵强马壮者为之”，这话说得非常直白，历史上王朝更迭差不多也的确是这么一个道理，但历朝历代政权更迭时，新王朝的统治者肯定不能说得这么直白，而一定要找个冠冕堂皇的理由，否则就是“名不正言不顺”。

汤武革命时，以什么理由证明自己出兵推翻夏朝的合法性呢？《易·革·彖辞》中记载：“汤武革命，顺乎天而应乎人。”大致可以想象一下，商汤认为夏朝统治者触犯了老天，现在老天命他代天推翻夏朝，说到底商朝政权的合法性来自于上天。

但商朝建立后，最高统治者叫“王”，与天没什么关系，甲骨文中的“王”字是一把大斧的斧头部分的轮廓图形。显然，斧头不仅代表征战杀戮，更是军权与统治权的象征。那么，商朝对天崇拜体现在什么地方呢？

甲骨文中的帝字，就是架木或束木焚烧以祭天，所祭祀的是天神、上帝。甲骨文卜辞显示，商朝祭祀“帝”非常频繁，甚至隆重到一日一祭的地步。如今，之所以能看到15万片之多的甲骨文卜辞，绝大多数都是祭祀天帝留下的。

所谓天帝，既指上天又指祖先神灵，死去的祖先和商王都升天为帝。也就是说，商朝之前的祖先、死去的商王、老天都是“帝”，显然，商人可能是为了加强统治或政权的合法性，将祖先和上天一定程度上捆绑了起来。

想想看，谁反对商朝，就是反对老天、反对天帝，在三千年前谁敢反对老天？因此这就让反对者都很难找到造反的合法性。

而“帝”与“王”区别在于，商朝最高统治者生前称王，死后才能称帝。因此，大概可以推测出商朝的统治哲学：一手是掌握斧头，一手是将商朝统治者神化，两手都要硬。

王：由三横一竖构成，三横代表天、地、人，一竖贯通天、地、人，这就是天、地、人都要归“王”管的不二哲学。上古时期夏、商、周三代的最高统治者被称为“王”。“王”作为姓氏即来源于“王”这个至尊之位；东周时期的姬晋为王姓始祖。

商朝共追封6人为王，即：商高祖王亥、商夔宗王癸、商代王太丁[名子丁，又名子以跌，汤之子]、商假王伊尹[本为丞相，非王室人员，篡位]、商某王祖己[一作孝已]、商某王祖戊。

商朝皇帝不叫天子叫人皇。西周之前，部落联盟的首领叫人皇，直到西周后，天子成为了天下至尊。人皇是人族的首领，跟天帝共尊，有人族气运加身，与天帝平起平坐。

西周建立后，周朝把天帝定位最高统治者，天子是上天的儿子，周朝打出的旗号是替天行道，来推翻商朝

商朝的君主称帝，而“帝”这种叫法的来源，则与他们的传统有关，帝，古语中指天神，将“帝”与天神等同，大约就是从商朝开始的，因为商有机的将祖先和天神融为一体，认为天上只有一个天神，这个天神，就是他们的祖先帝喾，后世历代帝王死后，都会上天陪伴祖先，在帝左右。

商汤（即成汤，约公元前1670年—公元前1587年），子姓，名履，又名天乙，河南商丘人，汤是契的第十四代孙，主癸之子，商朝开国君主。

外丙,商代天子，名胜。商开国君主汤之子，汤的太子太丁早死，乃立太丁弟外丙为王，是为外丙元年，伊尹摄政。外丙即位后三年卒，

帝辛（辛、纣，约公元前1105年-约公元前1046年），沫邑（今河南淇县）人，商朝末代君主，帝乙少子，史称纣王、商纣王。他在位期间，经略东南，征讨东夷，将商朝势力扩展到江淮一带，巩固了中原王朝的统治，但其种种举措既在统治集团内部引发矛盾，也动摇了商王朝的统治基础。后期商军被周武王所率诸侯联军击败，帝辛身死，商朝灭亡。

商朝（约公元前1600年—约公元前1046年），是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。商朝经历了三个大的阶段。第一阶段是“先商”；第二阶段是“早商”；第三阶段是“晚商”，前后相传17世31王，延续500余年。

商的先世商族是兴起于黄河中下游的一个部落，传说它的始祖契与禹同时。夏朝方国商国君主商汤率方国于鸣条之战灭夏朝后，以“商”为国号，在亳建立商朝。之后，商朝国都频繁迁移，至其后裔盘庚迁殷后，国都才稳定下来，在殷建都达273年，因此商朝又被后世称为“殷”或“殷商”。盘庚死后，王位由其弟小辛即立。小辛死后，传帝小乙。小乙死后，即立的是自己的儿子武丁。在武丁统治的五十几年间，是商王朝最为强盛的时期。商朝的末代君主帝辛于牧野之战被周武王击败后自焚而亡。

纣王之后的皇帝是姬发。纣王是商朝最后一个君主，是被姬发推翻的。约前1050年文王崩逝，姬发继位，号为武王，沿用“受命”年号。武王继位后，继承父志，重用太公望、周公旦、召公奭等人治理国家，周国日益强盛。周武王姬发（？―约公元前1043年）[1]，姬姓，名发（西周青铜器铭文常称其为珷[wǔ]王）[2]，周文王姬昌与太姒[sì]的嫡次子，岐周（今陕西岐山）人，西周王朝的开国君主。

纣王死后，周武王成为了大王。

周武王是周朝的创始人，他在商朝灭亡后，发动了西周的建立，并成为了第一个周朝的君主。周武王在位期间，推行了一系列改革措施，包括分封诸侯、设立官职制度等，奠定了周朝的基础。他的统治被视为中国历史上的一个重要转折点，标志着商朝的结束和周朝的开始。

1. 封神榜纣王死后，商朝的统治者位置将会有所变动。
2. 纣王死后，根据历史记载，商朝的朝臣们可能会选择商王纣王的儿子或其他亲属继位，以维持王朝的血脉延续和政权稳定。
3. 此外，根据封神榜的故事情节，封神榜中的神仙们可能会介入人间事务，选择一位合适的人选来继承商朝的王位，以确保人间的秩序和正义。
因此，封神榜纣王死后，可能会有神仙介入并选择一位合适的继任者来当王。